اِرفَعْ مُضارِعًا إذا يُجرَّدُ مِن جازمٍ وناصبٍ كـ(تَسعَدُ)
وبـ(لَنِ) انْصِبْهُ و(كَي) كذا بـ(أنْ) لا بعدَ عِلْمٍ والَّتي مِن بعدِ ظَنْ
فانْصِبْ بها، والرَّفعَ صَحِّحْ واعْتَقِدْ تَخْفيفَها مِن (أنَّ) فهْو مُطَّرِدْ
وبَعضُهم أهْمَلَ (أنْ) حَمْلًا على (ما) أُخْتِها حيثُ اسْتَحقَّت عَمَلا
ونَصَبوا بـ(إذَنِ) المُستَقبَلا إنْ صُدِّرَت، والفِعلُ بعدُ مُوصَلا
أو قبلَهُ اليَمينُ، وانْصِبْ وارْفَعا إذا (إذَنْ) مِن بعدِ عَطفٍ وَقَعا
وبيْنَ (لا) ولامِ جَرٍّ الْتُزِمْ إظهارُ (أنْ) ناصِبةً وإنْ عُدِمْ
(لا) فـ(أَنَ) اعْمِلْ مُظهِرًا أو مُضمِرًا وبعدَ نَفيٍ (كانَ) حَتمًا أُضمِرا
كذاكَ بعدَ (أو) إذا يَصلُحُ في مَوضِعِها (حتَّى أوِ الَّا) (أنْ) خَفِي
وبعدَ (حتَّى) هكذا إضمارُ (أنْ) حَتمٌ كـ(جُدْ حتَّى تَسُرَّ ذا حَزَنْ)
وتِلْوَ (حتَّى) حالًا او مُؤوَّلا بهِ ارفَعَنَّ وانْصِبِ الْمُستَقبَلا
وبعدَ (فا) جَوابِ نَفْيٍ أو طَلَبْ مَحضَينِ (أنْ) وسَترُهُ حَتمٌ نَصَبْ
و(الواوُ) كالْـ(فا) إنْ تُفِدْ مَفهومَ (معْ) كـ: (لا تَكُنْ جَلْدًا وتُظهِرَ الجَزَعْ)
وبعدَ غيرِ النَّفيِ جَزمًا اعْتَمِدْ إنْ تَسقُطِ الْـ(فا) والجَزاءُ قد قُصِدْ
وشَرطُ جَزمٍ بعدَ نَهيٍ أنْ تَضَعْ (إنْ) قبلَ (لا) دُونَ تَخالُفٍ يَقَعْ
والأمرُ إنْ كانَ بِغيرِ (افْعَلْ) فلا تَنصِبْ جَوابَهُ، وجَزمَهُ اقْبَلا
والفِعلُ بعدَ الـ(فاءِ) في الرَّجا نُصِبْ كنَصْبِ ما إلى التَّمنِّي يَنْتَسِبْ
وإنْ على اسْمٍ خالِصٍ فِعلٌ عُطِفْ نَصَبَهُ (أنْ) ثابِتًا أو مُنحذِفْ
وشَذَّ حَذفُ (أنْ) ونَصبٌ في سِوى ما مَرَّ فاقْبَلْ منهُ ما عَدْلٌ رَوى
المصدر: ألفية ابن مالك، ابن مالك الأندلسي، تحقيق: سليمان بن عبد العزيز بن عبد الله العيوني، ص48.
