الاسمُ الموصولُ
مَوصولُ الاسْماءِ (الَّذي)، الأُنْثى (الَّتي) والْيا إذا ماثُنِّيَا لا تُثبِتِ
بَلْ ما تَلِيهِ أَوْلِهِ العَلامةْ والنُّونُ إنْ تُشدَدْ فلا مَلامةْ
والنُّونُ مِن (ذَيْنِ) و(تَيْنِ) شُدِّدَا أيْضًا، وتَعْويضٌ بِذاكَ قُصِدا
جَمعُ (الَّذي): (الأُلى الَّذينَ) مُطْلَقا وبَعضُهم بالواوِ رَفعًا نَطَقا
بـ(اللَّاتِ واللَّاءِ) (الَّتي) قد جُمِعا و(اللَّاءِ) كـ(الَّذينَ) نَزْرًا وَقَعا
و(مَنْ) و(ما) و(أَلْ) تُساوي ما ذُكِرْ وهكذا (ذُو) عندَ طَيِّئٍ شُهِرْ
وكـ: (الَّتي) أيضًا لَدَيهم (ذاتُ) ومَوضِعَ (اللَّاتي) أتى (ذَواتُ)
ومِثلُ (ما) (ذا) بَعْدَ (ما) اسْتِفهامِ أو (مَنْ) إذا لم تُلْغَ في الكَلامِ
وكُلُّها يَلزَمُ بَعْدَهُ صِلَةْ على ضَميرٍ لائِقٍ مُشتَمِلةْ
وجُملةٌ أو شِبْهُها الَّذي وُصِلْ بهِ كـ: (مَن عِندي الَّذي ابْنُهُ كُفِلْ)
وصِفةٌ صَريحةٌ صِلةُ (ألْ) وكَونُها بمُعرَبِ الأفعالِ قَلْ
(أيٌّ) كـ(ما) وأُعرِبَت ما لم تُضَفْ وصَدرُ وَصْلِها ضَميرٌ انْحذَفْ
وبَعضُهم أعرَبَ مُطلَقًا وفي ذا الحَذْفِ (أيًّا) غيرُ (أيٍّ) يَقْتَفي
إنْ يُستَطَلْ وَصلٌ وإنْ لم يُستَطَلْ فالحَذْفُ نَزْرٌ وأبَوا أنْ يُختَزَلْ
إنْ صَلَحَ الباقي لِوَصلٍ مُكمِلِ والحَذفُ عِندَهم كَثيرٌ مُنجَلِ
في عائِدٍ مُتَّصِلٍ إنِ انْتصَبْ بفِعلٍ او وَصفٍ كـ: (مَن نَرْجو يَهَبْ)
كذاكَ حَذفُ ما بوَصفٍ خُفِضا كـ: (أنتَ قَاضٍ) بعدَ أمْرٍ مِن قَضى
كذا الَّذي جُرَّ بما المَوصولَ جَرْ كـ: (مُرَّ بالَّذي مَرَرتُ فهْوَ بَرْ)
المصدر: ألفية ابن مالك، ابن مالك الأندلسي، تحقيق: سليمان بن عبد العزيز بن عبد الله العيوني، ص8.
