التَّابِعُ المَقصودُ بالحُكمِ بلا واسِطةٍ هُو المُسَمَّى بَدَلا
مُطابِقًا، أو بَعضًا، او ما يَشتمِلْ عليهِ يُلْفى، أو كمعطوفٍ بـ(بَلْ)
وذا لِلاضْرابِ اعْزُ إنْ قَصدًا صَحِبْ ودُونَ قَصدٍ غَلَطٌ بهِ سُلِبْ
كـ: (زُرْهُ خالِدًا) و(قَبِّلْهُ اليَدا) و(اعْرِفْهُ حَقَّهُ) و(خُذْ نَبْلًا مُدى)
ومِن ضَميرِ الحاضِرِ الظَّاهِرَ لا تُبدِلْهُ، إلَّا ما إحاطةً جَلا
أوِ اقْتَضى بَعضًا أوِ اشْتِمالا كـ: (إنَّكَ ابْتِهاجَكَ اسْتَمالا)
وبَدَلُ المُضمَّنِ الهَمْزَ يَلي هَمزًا كـ: (مَن ذا؟ أسَعيدٌ أم عَلي؟)
ويُبدَلُ الفِعلُ مِنَ الفِعلِ كـ: (مَنْ يَصِلْ إلينا يَستعِنْ بنا يُعَنْ)
المصدر: ألفية ابن مالك، ابن مالك الأندلسي، تحقيق: سليمان بن عبد العزيز بن عبد الله العيوني، ص41.
