المَصدَرُ اسْمُ ما سِوى الزَّمانِ مِن مَدلولَيِ الفِعلِ كـ(أَمْنٍ) مِن (أمِنْ)
بمِثلِهِ أو فِعلٍ اوْ وَصفٍ نُصِبْ وكَونُهُ أصْلًا لِهذَينِ انْتُخِبْ
تَوكيدًا اوْ نَوعًا يُبينُ أو عَدَدْ كـ(سِرتُ سَيرتَينِ، سَيرَ ذِي رَشَدْ)
وقد يَنوبُ عنهُ ما عليهِ دَلْ كـ: (جِدَّ كُلَّ الجِدِّ، وافْرَحِ الجَذَلْ)
وما لِتَوكيدٍ فوَحِّدْ أبَدا وثَنِّ واجْمَعْ غيرَهُ وأفْرِدا
وحَذفُ عامِلِ المُؤكِّدِ امْتنَعْ وفي سِواهُ لِدَليلٍ مُتَّسَعْ
والحَذفُ حَتْمٌ معَ آتٍ بَدَلا مِن فِعلِهِ كـ(نَدلًا) اللَّذْ كـ(انْدُلا)
وما لِتَفصِيلٍ كـ: {إِمَّا مَنَّا} عامِلُهُ يُحذَفُ حيثُ عَنَّا
كذا مُكرَّرٌ وذو حَصرٍ وَرَدْ نائِبَ فِعلٍ لِاسْمِ عَينٍ اسْتنَدْ
ومنهُ ما يَدْعُونَهُ مُؤكِّدَا لِنَفْسِهِ أو غيرِهِ فالمُبْتَدا
نحوُ: (لهُ عَليَّ ألْفٌ عُرْفا) والثَّانِ كـ(ابْني أنتَ حَقًّا صِرْفا)
كذاكَ ذو التَّشْبيهِ بعدَ جُمْلةْ كـ: (لِي بُكًا بُكاءَ ذاتِ عُضْلةْ)
المصدر: ألفية ابن مالك، ابن مالك الأندلسي، تحقيق: سليمان بن عبد العزيز بن عبد الله العيوني، ص22.
