يَنوبُ مَفعولٌ بهِ عن فاعِلِ فيما لهُ كـ: (نِيلَ خيرُ نائِلِ)
فأوَّلَ الفِعلِ اضْمُمَنْ والمُتَّصِلْ بِالآخِرِ اكْسِرْ في مُضِيٍّ كـ(وُصِلْ)
واجْعَلْهُ مِن مُضارِعٍ مُنفتِحا كـ(يَنتَحي) المَقولُ فيهِ: (يُنتَحى)
والثَّانيَ التَّاليَ (تا) المُطاوَعةْ كالأوَّلِ اجْعَلْهُ بلا مُنازَعةْ
وثالِثَ الَّذي بهَمزِ الوَصلِ كالأوَّلِ اجْعَلَنَّهُ كـ(اسْتُحلي)
واكْسِرْ أو اشْمِمْ (فا) ثُلاثيٍّ أُعِلْ عَينًا، وضَمٌّ جا -كـ(بُوعَ)- فاحْتُمِلْ
وإنْ بشَكلٍ خِيفَ لَبسٌ يُجتنَبْ وما لِـ(باعَ) قد يُرى لِنحوِ: (حَبْ)
وما لِـ(فا) (باعَ) لِما العَينُ تَلِي في (اخْتارَ) و(انْقادَ) وشِبْهٍ يَنجَلي
وقابِلٌ مِن ظَرفٍ او مِن مَصدَرِ أو حَرفِ جَرٍّ بنِيابةٍ حَرِي
ولا يَنوبُ بعضُ هذي إنْ وُجِدْ في اللَّفظِ مَفعولٌ بهِ وقد يَرِدُ
وباتِّفاقٍ قد يَنوبُ الثَّانِ مِنْ بابِ (كَسا) فيما الْتِباسُهُ أُمِنْ
في بابِ (ظَنَّ) و(أَرَى) المَنعُ اشْتَهَرْ ولا أَرى مَنعًا إذا القَصدُ ظَهَرْ
وما سِوى النَّائِبِ ممَّا عُلِّقَا بالرَّافِعِ النَّصبُ لهُ مُحقَّقا
المصدر: ألفية ابن مالك، ابن مالك الأندلسي، تحقيق: سليمان بن عبد العزيز بن عبد الله العيوني، ص19.
