فصْل
مِن لامِ (فَعْلى) اسْمًا أتى الواوُ بَدَلْ ياءٍ، كـ(تَقْوى) غالِبًا جا ذا البَدَلْ
بالعَكسِ جاءَ لامُ (فُعْلى) وَصْفا وكَونُ (قُصْوى) نادِرًا لا يَخْفى
****
فصْل
إنْ يَسكُنِ السَّابِقُ مِن واوٍ وَيا واتَّصَلا ومِن عُروضٍ عَرِيَا
فَياءً الواوَ اقْلِبَنَّ مُدغِما وشَذَّ مُعطًى غيرَ ما قد رُسِما
مِن ياءٍ او واوٍ بتَحريكٍ أصُلْ ألِفًا ابْدِلْ بعدَ فَتحٍ مُتَّصِلْ
إنْ حُرِّكَ التَّالي، وإنْ سُكِّنَ كَفْ إعلالَ غيرِ اللَّامِ وهْيَ لا يُكَفْ
إعلالُها بساكِنٍ غيرِ ألِفْ أو ياءٍ التَّشديدُ فيها قد أُلِفْ
وصَحَّ عَينُ (فَعَلٍ) و(فَعِلا) ذا (أفْعَلٍ) كـ(أغْيَدٍ) و(أحْوَلا)
وإنْ يَبِنْ تَفاعُلُ مِنِ (افْتَعَلْ) والعَينُ واوٌ سَلِمَت ولم تُعَلْ
وإنْ لِحَرفَينِ ذا الِاعلالُ اسْتُحِقْ صُحِّحَ أوَّلٌ، وعَكسٌ قد يَحِقْ
وعَينُ ما آخِرُهُ قد زِيدَ ما يَخُصُّ الِاسْمَ واجِبٌ أنْ يَسْلَما
وقبلَ (با) اقْلِبْ مِيمًا النُّونَ إذا كانَ مُسكَّنًا كـ(مَن بَتَّ انْبِذا)
****
فصْل
لِساكِنٍ صَحَّ انْقُلِ التَّحرِيكَ مِنْ ذي لِينٍ آتٍ عَينَ فِعلٍ كـ(أبِنْ)
ما لم يَكُنْ فِعلَ تَعجُّبٍ ولا كَـ(ابْيَضَّ) أو (أهْوى) بِلامٍ عُلِّلا
ومِثلُ فِعلٍ في ذا الِاعْلالِ اسْمُ ضاهى مُضارِعًا وفِيهِ وَسْمُ
و(مِفعَلٌ) صُحِّحَ كـ(المِفْعَالِ) وألِفَ (الإفْعالِ واسْتِفْعالِ)
أزِلْ لِذا الإعلالِ والتَّا الْزَمْ عِوَضْ وحَذفُها بالنَّقلِ رُبَّما عَرَضْ
وما لـ(إفْعالٍ) مِنَ الحَذفِ ومِنْ نَقلٍ فَـ(مَفْعولٌ) بهِ أيضًا قَمِنْ
نحوُ (مَبِيعٍ) و(مَصُونٍ) ونَدَرْ تَصحيحُ ذي الواوِ وفي ذي الْيا اشْتَهَرْ
وصَحِّحِ (المَفعولَ) مِن نَحوِ (عَدا) وأعْلِلِ انْ لَم تَتَحَرَّ الأجْوَدا
كذاكَ ذا وجْهَينِ جا (الفُعُولُ) مِنْ ذي الواوِ لامَ جَمْعٍ اوْ فَردٍ يَعِنْ
وشاعَ نحوُ (نُيَّمٍ) في (نُوَّمِ) ونحوُ نُيَّامٍ شُذوذُهُ نُمِي
****
فصْل
ذو اللِّينِ فا تا في افْتِعالٍ أُبْدِلا وشَذَّ في ذي الهَمزِ نحوُ ائْتَكَلا
طا تا افْتِعالٍ رُدَّ إثْرَ مُطبَقِ في (ادَّانَ) و(ازْدَدْ) و(ادَّكِرْ) دالًا بَقِي
****
فصْل
فا أمْرٍ اوْ مُضارِعٍ مِن كـ(وَعَدْ) اِحْذِفْ وفي كَـ(عِدَةٍ) ذاكَ اطَّرَدْ
وحَذفُ هَمزِ (أفْعَلَ) اسْتَمَرَّ في مُضارِعٍ وبِنْيَتَي مُتَّصِفِ
(ظَلْتُ) و(ظِلْتُ) في (ظَلِلْتُ)اسْتُعمِلا و(قِرْنَ) في (اقْرِرنَ) و(قَرْنَ) نُقِلا
المصدر: ألفية ابن مالك، ابن مالك الأندلسي، تحقيق: سليمان بن عبد العزيز بن عبد الله العيوني، ص68- 70.
