قلبي بذكرِكَ مسرورٌ ومحزونُ لمَّا تملَّكَهُ لَمحٌ وتَلوينُ
فلو رَقَت في سماءِ الكَشْفِ همَّتُهُ لَما تَملَّكَهُ وَجدٌ وتكوينُ
لكنَّهُ حاد عن قصدِ السَّبيلِ فلم يَظفَرْ بهِ فهْو بينَ الخَلقِ مِسكينُ
حتَّى دعَتهُ مِن الأشواقِ داعيةٌ هَمَت لها نحوَ قلبي سُحْبُه الجُونُ
وأبرقَت في نواحي الجوِّ بارِقةٌ أضحى بها وهْو مغبوطٌ ومفتونُ
والسُّحْبُ سارِيةٌ والرِّيح ذارِيةٌ والبرقُ مُختطِفٌ والماءُ مسنونُ
وأخرجَت كلَّ ما تَحويه مِن حبسٍ أرضُ الجُسومِ وفاح الهندُ والصِّينُ
فما ترى فوق أرضِ الجِسمِ مَرقَبةً إلَّا وفيها مِن النُّوَّار تَزيينُ
وكلُّ ما لاحَ في الأجسامِ مِن بِدَعٍ وفي السَّرائرِ معلومٌ وموزونُ
والقلبُ يَلتَذُّ في تَقليبِ مَشهَدِهِ بكلِّ وجهٍ مِن التَّزيينِ ضنِّينُ
والجسمُ فُلْكٌ ببحرِ الجودِ يُزعِجُهُ ريحٌ مِن الغَربِ بالأسرارِ مشحونُ
وراكبُ الفُلكِ ما دامت تُسيِّرُهُ ريحُ الشَّريعةِ محفوظٌ وممنونُ
ألقى الرَّئيسُ إلى التَّوحيدِ مَقدَمَهُ وفيه للملأِ العُلْويِّ تأمينُ
فلو تراهُ وريحُ الشَّوقِ تُزعِجُهُ يجري وما فيهِ تَحريكٌ وتَسكينُ
إنَّ العناصِرَ في الإنسانِ مُودَعةٌ نارٌ ونورٌ وطينٌ فيه مسنونُ
فأودعِ الوصلَ، ما بَيني على كَثبٍ وبينَ ربِّيَ مفروضٌ ومسنونُ
فالسِّرُّ باللهِ مِن خَلْقي ومِن خُلُقي إذا تحقَّقتَ موصولٌ وممنونُ
يقولُ: إنِّيَ قلبُ الحقِّ فاعتَبِروا فإنَّ قلبَ كتابِ اللهِ ياسينُ
مِن بعدِما قد أتى مِن قبلِ نَفحتِهِ عليَّ مِن دهرِهِ في نشأتي حينُ
لا يعرفُ المَلَكُ المعصومُ ما سَببي ولا اللَّعين الَّذي يُنكيهِ تِنِّينُ
لمَّا تستَّرتُ عن صَلصالِ مَملَكتي أخفانِ عن عِلمِهِ في عَينِهِ الطِّينُ
فكانَ يَحجُبُهُ عنِّي وعن صِفتي غيمُ العمى وأنا في الغيبِ مخزونُ
فعندما قُمتُ فيه صار مُفتخِرًا يمشي الهُوَينى وفي أعطافِهِ لِينُ
لمَّا سرى القلبُ للأعلى وجازَ على عَدْنٍ وغازَلنَهُ حُورٌ بها عِينُ
غَضَّ الجفونَ ولم يَثنِ العِنانَ لها لمَّا مضى عن هواهُ القَرضُ والدَّينُ
فعِندَما قامَ فوقَ العرشِ بايَعَهُ اللَّوحُ والقلمُ العلَّامُ والنُّونُ
فلو تراهُ وقد أخفى حقيقتَهُ له فُوَيقَ اسْتواءِ الحقِّ تمكينُ
فإنْ تجلَّى على كونٍ بحِكمتِهِ له على ظَهرِ ذاك الكونِ تعيينُ
فلا يزالُ لِمرْحِ المُلقياتِ بهِ يقولُ للكائِناتِ في الورى: كونوا
فكلُّ قلبٍ سها عن سِرِّ حِكمتِهِ في كلِّ كونٍ فذاك القلبُ مغبونُ
فاعلم بأنَّك لا تدري الإلهَ إذا ما لم يكنْ فيك يَرموكٌ وصِفِّينُ
فاعرف إلهَكَ مِن قبلِ المماتِ فإنْ تَمُتْ فأنت على التَّقليدِ مسجونُ
وإنْ تجلَّيتَ في شرقيِّ مَشهَدِهِ عِلمًا تَنزَّهَ فيك العالُ والدُّونُ
ولاحَ في كلِّ ما يَخفى ويُظهِرُهُ مِن التَّكاليفِ تقبيحٌ وتحسينُ
فافهَمْ فديتُكَ سِرَّ اللهِ فيكَ ولا تُظهِرْهُ فهْو عنِ الأغيارِ مكنونُ
وغِرْ عليه وصُنْهُ ما حَيِيتَ بهِ فالسِّرُّ مَيْتٌ بقلبِ الحُرِّ مدفونُ
المصدر: ديوان ابن عربي، شرحه: أحمد حسن بسج، دار الكتب العلمية، بيروت-لبنان، ص٣٢.
سمات القصيدة