ذكرَ الولاءَ وعَهدَ ذاك المَعهَدِ صَبٌّ قديمُ الوُدِّ غيرُ مُجدِّدِ
فجرَت بَوادِرُ دمعِهِ دُررًا على غيرِ الطِّلى يومَ اللِّقا لم تُعقَدِ
وتَوقَّدَت أحشاؤُهُ بلَظى الهوى باللهِ يا نارَ الهوى لا تَخمُدي
بكِ لا بغيرِكِ يا سعادُ تَوقُّدي فاشفي فؤادًا أنتِ فيهِ وبَرِّدي
بُلِّي غَليلًا مِن عَليلٍ غُلَّ في قَيدِ الغرامِ أسيرَ طَرْفٍ أسوَدِ
وتَرفَّقي بعَميدِ حُسنِكِ وارْمُقي جَسدًا على رَمقِ النُّحولِ فتنجِدي
جَسَدٌ يَشِفُّ عن اللَّظى سَقَمًا لكي تَبدو بخدِّكِ لي نَظيرَ تَورُّدِ
قسمًا بوردِ الحُسنِ في روضِ الصِّبا ما لاح مِن أُملُودِ دِعصٍ أملَدِ
إنِّي لَذو جَلَدٍ على مِحَنِ الهوى لا عيشَ في الدُّنيا بدُون تَجلُّدِ
دُنيا فلا تَرعى الوفاءَ لأنَّها أنثى وفي الأنثى الوَفا لم يُعهَدِ
يَهْفو إليها الهائِمونَ وغَدرُها يَبْدو لديهم كالغَديرِ لدى الصَّدي
ذي خَلَّةُ الإنسانِ فهْو مُولَّعٌ بمحبَّةِ المُغري وبُغضِ المُرشِدِ
في العِلمِ فضلُ العقلِ يُقصَدُ وهْو لا يُفنَى ويُقصَدُ في الغِنى فضلُ اليَدِ
ما زلتُ أحمَدُ كلَّ رَبِّ فضيلةٍ حتَّى اغتَنَيتُ عن الجميعِ بأحمَدِ
أجَلِ اغتَنَيتُ بمدحِ أحمَدِ فارِسٍ عن مدحِ كلِّ سَمَيذَعٍ أو سَيِّدِ
هذا إمامُ العصرِ حَبرُ زمانِهِ بحرُ الحِجا والفضلِ عَذبُ المَورِدِ
عَلمُ العلومِ بدا على عَلمِ العُلا تَهدي القريبَ إليهِ عينُ الأبعَدِ
هو ناصرُ العربيَّةِ الفُضلى وقد وجَدَت بهِ الشَّرفَ الرَّفيعَ المَحتِدِ
ولقد جلا أسرارَها للنَّاسِ في سِرِّ اللَّيالِ فيا لَسرٍّ أمجَدِ
منهُ اللَّيالي السُّودُ أوجُهها غدَت بَيضاءَ واسْودَّت وُجوهُ الحُسَّدِ
بِكرٌ فلم يُبدِعْ إِمامٌ مِثلَهُ فهو الفريدُ وقد أتى مِن مُفرَدِ
لا بِدعَ في إبداعِ فارسِ ذا الهدى هل في الشِّهابِ سِوى السَّنا للمُهتدي؟
فَرْدٌ حوى شرفَ النُّهى وهَدى الحِجا حتَّى حكى فُلكَ السُّهى والفَرقَدِ
غارَت يتامى الدُّرِّ مِن ألفاظِهِ ودَنَت وهُنَّ على نُحورِ الخُرَّدِ
وعلَت بلاغتُهُ على قُسٍّ وقد ضُرِبَت بها الأمثالُ دونَ تَردُّدِ
وأتَت بَراعتُهُ بكلِّ مُؤلَّفٍ يُغني الوَرى عن ألفِ ألفِ مُجلَّدِ
تَزهو براعتُهُ على النِّبراسِ إذ يَحوي ظَلامًا ضِمنَها لم يُوجَدِ
هذي اليَراعةُ وهْي تُبرى بالمِدى تُزري بكلِّ مُثقَّفٍ ومُهنَّدِ
جابَت جوائِبُها جميعَ الأرضِ مُذْ أضحَت لِكلِّ النَّاسِ جُلَّ المَقصِدِ
لا عيبَ فيها غيرَ أنَّ بَيانَها يروي الظَّما ويَرِقُّ كالنَّغمِ النَّدي
جَلَّت بقصد الصِّدقِ في أخبارِها فعَلَت وقد حلَّت مَحَلَّ العَسجَدِ
وجَلَت شموسَ هدًى مَحَت غَسقَ الغوى فصَبا إليها الكلُّ غيرَ الأرمَدِ
يا أيُّها العَلَمُ الجليل العالم الـ ـنِّدبُ النَّبيلُ الشَّهمُ رَبُّ السُّؤدُدِ
خُذْها إليكَ رقيقةً جاءت على خَجلٍ تَخِرُّ لديكَ بينَ السُّجَّدِ
واسبُلْ غطاءَ الصَّفحِ فوقَ عُيوبِها واحلُمْ فإنَّك مَعنُهُ يا سيِّدي
المصدر: مرآة الحسناء، فرنسيس أفندي فتح الله مراش، دار المعارف، بيروت، ص107.
سمات القصيدة