من بعد تنزيهها باللهو والعلل
اسمَع حَديثَ الدَّواوينِ الَّتي اشْتُهِرَتْ مِنْ بَعدِ تَنزيهِها باللَّهوِ والعِلَلِ
أضحَت وكُتَّابُهُمْ أقلامُهُمْ خُلِقَتْ مَعْهمْ كِتابتُها لَيسَتْ تَبَيَّنُ لي
مِنْ كلِّ مُنعَطفِ الصُّدغَينِ مُكتَحلِ الـ ـطَّرْفَينِ مُستَتِرِ الخَدَّينِ بالخَجَلِ
إِذا تَمشى تَرى في قَدِّهِ مَيَلًا وبَينَ فَخْذَيهِ رُمحٌ غيرُ ذي مَيَلِ
سَألتُه الوَصلَ يَومًا فاستَجابَ لَهُ إِجابةً رَدَّني مِنها عَلى وَجَلِ
حتَّى كشَفتُ لَه حالِي فقَالَ إذًا لو كانَ غيرَ الَّذي نَنحوهُ لَم تَصِلِ
علَيَّ نَذرٌ وأَيمانٌ مُؤكَّدةٌ أنْ لا عَلوتُ عَلى ظَهرٍ ولا كَفَلِ
فقلتُ سِرْ آمِنًا مِنْ نَقْضِ عَهدكَ ذا فليسَ هَذا الَّذي تَخشاهُ مِنْ عَملي
أخذتُ مِنه بِثَأرٍ لَيسَ يَلزَمُني أو لا فَمنْ كانَ منِّي يوسفُ بنُ عَلي
إن كانَ أصبَحَ مُختَلَّ اليَدينِ فَقَد أمسَتْ مُمكنَّةً رِجلاهُ من رَجُلِ
ويا عَبيدَ الغَراميلِ التي نَزَلَتْ بِهم من المَجدِ في الأَعلى مِنَ القُلَلِ
لَو كانَ يُكرَمُ أيرٌ دونَ صاحِبهِ لَما تَخرَّطتُمُ في الوَشْي والحُلَلِ
المصدر : ديوان الصوري، تح. مكي السيد جاسم وشاكر هادي شكر، دار الحرية للطباعة، بغداد، 1981م، ص 393 ــ 394





سمات القصيدة

